赖布衣论阳宅风水赖布衣揭秘，阴宅风水绝学及阳宅风水经典案例分析赖布衣地理风水

中火二星拨砂的运用

赖布衣风水大师的中火二星拨砂法，是风水学中一项精妙的技巧，主要应用于分析阴宅与阳宅外局砂的吉凶，此法依据“人盘中针”的规则，结合赖公所定的二十四山五行进行判断，在风水学中，“砂”指的是阳宅中的高楼、庙宇、电杆等大型建筑物，以及阴宅中的高峰或大型物体。

1. 赖布衣的《天星风水’里面，立向的原理是依据天星的位置和五行生克关系，结合具体地形，来确定建筑或墓地的朝向，这一学说认为，人的吉凶祸福与天然环境的五行相生相克有着密切的关系，立向的经过涉及多个步骤，其中包括：确定地脉的走向和吉凶砂水的分布。

2. 催官风水以龙立向作催官，催官立向之法是以龙为主宰，其以入首束气之处，用罗经内盘格之下针，如震龙见庚，巽龙见辛，离龙见壬，坤龙见乙癸，兑龙见辛，乾龙见甲壬，坎龙见癸，艮见丙，以上八局归元水，即催官水也，此赖公口诀，用之每多奇验，故当首重之，夫无地有局，亦主富贵。

3. 地盘主要用于确定方位和立向，人盘：在赖布衣的风水学说中，人盘24山相对于地盘前进半位5度，主要用于拨砂，拨砂是指通过观察周围山峰的形状、高低、远近等影响，来判断其对住宅吉凶的影响，天盘：天盘则涉及五行之变，用于配合三元24山法则进行风水布局。

4. 二十四山天星五行属性表在风水学中扮演重要角色，它根据天干、地支和八卦的五行原理来划分，每个方位的山体及其对应的五行属性，如壬子癸（水）、未坤申（土金）等，都有其特定含义和吉凶判断标准。

5. 强调龙和水必须来自生升局旺之方，水务必流归墓库，杨公新派风水术，由杨筠松的徒弟改良创导的三合学派，其典型代表是宋代的赖布衣，赖布衣在杨公天地二二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂，中国的风水罗盘从此天地人三才兼备。

6. 赖布衣的“天星催官风水”虽然流传甚广，但其核心在于怎样通过合理的布局激发积极的能量，促进事业和运势的进步，这并非是单一的风水技巧，而是一种整体的生活哲学，真正的风水高手，能够在日常生活中运用自如，将风水理念融入到每一个细节之中。

立向：开头来说使用地盘进行分金，如果不符合仙命，则转而使用天盘分金，看是否符合神命，如果天地盘都不合，那么需要考虑更换向位，如果格龙后发现难题，有时连改向位的主家也难以找到合适的山头，这种情况下格龙可以免除。

格龙：用地盘进行格龙，请教大师，阴宅怎用三合盘格龙定穴，又怎兼线分金，消砂纳水及立向——立向、格龙、分金用地盘，地盘分金不合仙命，就用天盘分金合神命，天地盘均不合，就考虑换向，格龙就免了，否则有的主家也不一定能找到合格的山头，消砂用人盘，赖布衣拨砂法，二十八宿线度分金法用一种。

阴宅立向对阴宅来说是最基础，也是最关键的学科，一个好坟地而立向必不能够凭虚而参其妙谛，需必开头来说要审其龙、观其砂、看其水，接着根据以上三点来定其穴，再立其向，如果立向时少有差矣，则谓使此地形势不佳，虽然说是理气相合，且不足以用。

因凡水必须要湾曲有情，水之湾曲必受穴场附近之砂影响才能弯曲环抱，故用天盘格水消纳水神，也就是连同格砂了，现在流行盘式用法：现在流行的杨公盘（正统三合盘）之正针与缝针的运用实则是阴阳配合，正针格龙，因龙者，山也，亦即是静，静即是阴也，水者，动也，动即是阳也。

罗盘中的天、地、人三盘以及三元、三合的概念如下：天、地、人三盘，地盘：地盘是罗盘的基础，上面的24山以红色标识阳，黑色标识阴，这是阴阳的初始区分，地盘主要用于确定方位和立向，人盘：在赖布衣的风水学说中，人盘24山相对于地盘前进半位5度，主要用于拨砂。

在赖布衣的人盘中，24山前进半位5用于拨砂，地盘则用于立向，而天盘则涉及五行之变，例如壬子癸在天盘上代表火火土，坐壬向丙的火火相合，辰为金，向克金可能带来劳碌和财务困扰，但水的生旺或相合则为佳。